论赌------------------------------------------，每个人内心都潜藏着与生俱来的赌性。或许有人会强烈反对，声称自己从不涉足赌博。然而，你能否笃定，自己所做的每一件事，都是在百分之百确定能获得期望的结果之后才去行动呢？在人的一生中，要做到这一点谈何容易！太多的未知、太多的可能性、太多的变数，让人不得不被迫做出选择、去面对、去等待，这与赌博的过程如出一辙。，每一次的抉择皆为一场豪赌。人之降生，本就随机，或生于官宦世家，或生于书香门第，或生于商贾巨富，而更多之人，如我，生于平凡之家。谁敢断言，你的降临，就绝非你于上帝赌桌之上的一场豪赌？、工作、爱情，哪一次不是倾尽所有，押上了半生？人生，便是一场又一场的豪赌，只是，没有庄家罢了。，你便是赌徒，众人皆为赌徒！人皆存侥幸之心，皆有“万一……岂不是……只要不……就……”之念，此时，你便是在赌！然，人对所博彩注之期望值各异。，乃以有价值之物为注码，赌输赢之游戏，为人之娱乐方式。赌博本身不生价值。欲赢一人之身家，则必有一人倾家荡产；欲赢十倍之赌注，则必有十人输掉赌注！无永远之赢家！，乃是以斗牌、掷骰子等形式，将有价值之物作为注码，以赌输赢的游戏，此乃人类之娱乐方式。然任何赌博，于不同之文化及历史背景中，皆具不同之意义。现今，于西方社会，其有一经济之定义，即“对一事件及不确定之结果，下注钱财或具物质价值之物，其主要目的，乃赢取更多之金钱或物质价值”。，早在旧石器时代晚期，“碰运气”的习惯就已存在。中国史前文明中，“抓签”筮卜的方式被广泛应用于判断吉凶，就连重大战事也通过卜卦来决定。东汉许慎的《说文》中记载：“古者乌曹作博。”乌曹是夏桀的臣子，由此可见，赌博在中国的夏朝时期就已经出现了。五千年前，骰子在伊拉克和印度出现，其足迹更是遍布希腊、罗马、中东以及玛雅古文明社会。，无论是中国还是外国，最为盛行的赌博，大抵都是“撞数”之类的运气型赌博，诸如单双、骰子、四门方宝等，而现代公开的赌博彩票亦属于此类。这种听天由命的赌博之所以能够普及，原因其实很简单，它体现了一种“天意”的公平与权威，与人类的原始意识和宗教观念存在着相同的联系。其次，此类赌博在程序上简易明了，难以作弊，适合各种社会群体。此外，还有一种娱乐性赌博，即运气与心智的较量，如麻将和扑克；而围棋与象棋这类纯粹的智力游戏则不适合用于赌博，因为赌博的目的在于验证“天意”和“运气”，这也是它始终充满魅力的原因所在。，宗教仪式和赌博程序皆遵循了天道的选择与安排，这种秩序原则赋予了人类社会一种无可比拟的特性。中国古人将筮验“天道”的原始经验发挥到极致，这种文化倾向几乎贯穿了宗教、政治和经济等所有生活领域，从而构建出具有独特形态的中国古代文明，对后世中国人的世界观和人生观产生了深远影响。中国人之所以热衷于赌博，这表明他们笃信天道，以至于经验习俗、文化传统以及思维方式都遵循着以天道为中心的思想。，中国诸多古文化似乎皆与其相关。据传，他降伏龙马，观察龙马身上的图纹，绘出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种符号，此谓“八卦”，以显天地万物之变化；又言其仿效蜘蛛结网，制捕鱼之网，授于劳动人民；制琴瑟，创《驾辩》之曲；立嫁娶之礼；教民狩猎。伏羲之真伪非吾所关注，然“八卦”对中国古代思想与文化之整体影响实甚大，《易》不过承前启后，中国哲学思想与文化观念几皆源于其中。“八卦”无疑是由公社内部广泛采用的抽签策略演变而来，其本意与巫术和赌博并无太多直接关联，旨在防止因人为意志和私心作弊而引发社会内部的分歧。至少，这种情况曾经发生过，所以，一种原始的价值经验和策略手段在原始公社时期就被固定了下来。，且以此作为宗教、政治、经济、医术及生活的途径，乃是由于抽签过程证实了某种神秘力量的存在。卦象的基本概念为“阴”爻与“阳”爻，不同的卦数变化则代表着吉凶。占卦的方式与传统赌博的方式在本质上毫无二致，这不过是一种程序罢了，关键在于最终取决于“偶然性”的神秘结果。这种偶然性在古人眼中是高深莫测的，他们笃信卦象是上天的旨意安排。，可一次猎物少得不足均分，这时，他们很容易采取抽长短签来决定少得可怜的猎物归属，用我家乡的话来说是“打公道”，体现公道的不过是秸秆和枝杆，也是后来的筮卦和赌具，两者在各自的经验史上均有很大发展，但万变不离其宗。原始公社是以火塘为基本单位，通常一个血亲家族占有棚屋和洞穴，但劳动则保持着原始集体化行为，特别打猎更显人多的作业优势和安全性，打回猎物则必须分配，通常按照公社户头人口分配和按出猎者人数均分；后者很符合后期新石器时代，带有按劳分配的私有色彩，如功劳大者可以获得猎头。，这种关系在氏族集团时代已极其普遍，这种赌博手段对人类文明社会秩序起了巨大作用和广泛影响：如中国大集体年代社员“碰头会”通常是“抽签会”，用抽签配出那些吃苦费力的农活，避免了分歧争吵和体现了公平，那些抽了倒霉签的人们顶多骂天怨地和自认晦气。社会文明通过这一方式在一定程度上避免了自然法则搏斗暴力。当然，抽签搏数得到大量运用，其得失不一的结果使人产生了更强烈的神秘意识与吉凶联想；如人们将猎物进行质量与数量的合理搭配，并通过抽签公正程序使大家心服口服。即便如此，猎物质量数量仍不会是绝对相等，人们心服之外不排除天意运气的作祟，由此形成对原始神秘的吉凶意识。汉字“吉”是武器与口的合成，有学者幼稚以为把武器藏于口以示和平吉祥，这显然完全错误，猎物与口福才是“吉”合理来源，特别抽签分配猎物更能体现“吉”的原始本义。，通过复杂的宗教仪式和专职人员使其成为国家上层建筑的政治工具，下层社会则把它当作一种搏戏娱乐活动，最初得到一块好肉的兴奋感刺激着人们不断寻求这种心理满足，即便赌资匮乏不足，人们休闲之余还是热衷赌“公道”，通过打手板、打屁股等以罚代奖方式来到达精神满足。记得我童年时用秸秆做成长短签，抓在手里露出小头由每个同伴抽，谁抽到短签就脱裤子，由大家看。很显然，抽到短签者是晦气倒霉的，是厄运的写照。迄今为止，中国人还作兴通过“抽牌”来算命，不论大街小巷还是寺庙道观都见签筒。这很好说明了搏戏赌钱与原始宗教存在同源关系，它确立了人类好赌天性的文化倾向性的根源，更对命运之神到遵从与崇拜。换言之，是赌博加剧了人们对神秘力量的迷信，宗教观念不会是起源由莫名其妙的观感意识，它显然有着必要的条件或资料作为经验基础的。
人类之所以对偶然性“命运”如此着迷，那就是对它赋予人们无限神秘，包括宗教、政治与经济都为此提供了场景作用。历史需要不断加强洗牌促进其前进，通过偶然机会重组结构秩序，包括权力和财富都需要一个博弈的平台，赌博补充了通过劳动与权力拥有财富之外另一种获取财富的手段，并没有杀戮和强迫，一切建立程序公正与自主原则之下，输赢由运气决定，愿赌便服输，接受上天的安排选择。它完全依赖人们原始的信仰力量，它恰是人类一种社会本能和自我塑造的.。
近代西方资本主义发展主要表现为思想解放和道德突破，科学工具与民主制度取代了传统清规戒律，最初由美国在边境地区遮遮掩掩地办赌场，但无疑开启了基督教国家兴赌之风，清教加尔文主义传统最终经不起实用主义和资本原则的冲击。早在基督化以前的罗马时代，公赌已蔚然成风，格斗场那扣人心弦的血腥场面令人疯狂，其背后则意味着市民们大小赌注，正如今天体育赛事总跟赌钱连带一起。
博彩业曾经被称为“罪恶的行业”，并为大多数国家的法律所排斥。近年来，博彩业所带来的丰厚利润被广泛接受，一些国家也放弃了宗教抵制，博彩业逐渐在一些国家变得合法化，博彩业因而蓬勃发展。1988年博?彩业合法化的国家有77个，到了2001年，这个数目增加到了109个，越来越多的国家承认博彩业的发展。发展中国家博彩业的发展更加迅速，南非的约翰内斯堡，土属北塞蒲努斯就是其中的代表。近年来，泰国、马来西亚、越南等东南亚国家都在大力发展旅游博?彩业，尤其是金融危机以来，泰国、马来西亚、印尼的货币大幅贬值，对游客具有强吸引力，从经济增长的角度考虑，这些国家也开始大力发展博彩旅游业。
网络赌博通常指利用互联网进行的赌博行为。因为这种赌博方式属于新兴事物，所以还很难对它作出准确定义。网络赌博类型繁多，基本上现实生活中主要的赌博方式在网络中都可以进行。但由于受时间、地点等不确定因素影响，一般还是以“结果”型的赌法为主(例如赌球、赌马、网上百家乐等)，而现场操作比较复杂的方式就相对较少(例如扎金花、拉耗子等)。网络赌博一般采用信用卡投注或电话下注、电子划账的方式进行资金转移。赌场大多设立在国外。
最新评论