，加之自已无择，便将剑诀法连同《神照经》并传予。。，梅笙抵能逃过劫，自已细微之举已悄然扰命运轨迹。？戚芳否仍将现命途之？切皆成悬谜，难言吉凶。，忘青曾为丁典与凌华、狄与戚芳遭际悯；、伪装乞丐言达平、假寡戚，亲女凌退、临危变节干憎恶至极，能亲诛灭诸。，阻断剧轮回，自当竭力试。
往昔《连诀》所曝性之恶，谓入骨髓。
世，总须尝试改变些么，方枉此。
……
忘青卧于榻反复难眠。
今之变全然打原先筹谋。
梅笙既为宗师，其名逆徒亦达先之境，传之张丰又该何等修为？断无能于梅笙。
既连《连诀》之物已现，否着其传奇亦交融于此世？庸武林尚算稳，若掺入古龙世界之险诡，只怕性命堪忧。
即便为平民，亦能遭无常之辈随夺命——
譬如《陆凤传奇》里位售卖糖炒栗子公孙娘，若慎误颗，恐连都无从晓。
自此往，见此皆须余悸。
此般事例岂数？
此尚属武层次较之世，若遇《》《洞》般武之境，才真正无！
及此处，忘青只险恶至极。
若仍将此界简单作倚世界，凭自修为与原先计策，恐怕便无无息葬，无悉。
即便处武当界，亦非万全之。
非疑武当之力——纵使诸界交融，武当也必属顶尖势力，然巨龙特垂怜只无蝼蚁？
“太过凶险，太过凶险……”
此刻忘青反倒激，幸梅笙此番到。
也愿取灵药疗伤之缘由之。
“当以保全性命为首。”
自量些助保命之物，将所能到尽数列，论此世否；
依过往阅籍之验，既已现两方武侠物，断仅者融，必其世界交汇，须作预备。
备方能无患。
欲得久，必须审度势。
当隐则隐，万之，“稳”
字为先。
于罗列所保命之物：
秘典类：
首推《归元秘籍》，自《仙鹤神针》武林奇珍。
此物谓兼具用：既依循修练，亦能直接吞。
但息尚，便令回，宛如随医者；
之更能凭空增数甲子功力。
世曹雄仅半部，便从藉藉无名之辈骤成难逢敌之，见此秘籍之神异。
其次当属《神功》，源于《魔剑》之绝。
名虽及先罡显赫，然论保命之能谓卓绝。
昔赫连霸以分魔击杀官御，官御得以复全仗此功护，否则续种种皆成空谈，
《魔剑》之篇章该终结。
其则为《竺功》，此功者甚寡，自《陆凤之凤》宫所习。
纵受创亦能急速复原，若非最终于，其与陆凤之战胜负尚未。
第部寻乃《冥神功》，只部能否令起回，连自已也难以断言。
曾见过两种同记载：其版提及，若配逍遥派秘宝玉玲珑，便臻至灭之境，纵使躯尽毁，亦能转瞬塑，谓玄奇妖。
忘青自忖，此等或许根本于方之——已越常理，以颠覆世平衡。
倘若逍遥派当真世，只怕因怀璧其罪而遭灭绝户。
第样《蚕功》。
此法自《蚕变》，分作蚕神功与蚕魔功两脉，皆具议疗愈之能。
更甚者，修习者若历劫而复，精神竟暴涨倍。
于断，无异于条性命，实乃从容周旋、显扬已绝佳依仗。
第圣诀，源于武力通世界。
平而论，创此功帝释虽资质平庸，却“苟”
得极。
千岁里，隐于处搜罗百武，从未显真，份耐性与计本就非凡。
凭借凤血神力，终悟延寿圣诀，即便放到期旷世绝之，也堪称稀珍。
惜性渐变，事张扬，终被武无敌创，落得苟延残喘，再难延续往隐忍之。
之，自此位善藏之。
第种神照经，自《连诀》世界。
往论坛里见议论，丁被囚林，融汇自化功与洗髓经所创。
过此世历已成谜团。
唯确凿传闻，丁典曾牢狱以功夫，救活已绝两个辰狄。
第类则稀世之物：
首推剑，自《剑群侠传》。
此剑乃秦始皇集铸剑名师所铸，本为斩除恶龙，料剑成之际始皇已逝，神兵遂流落。
世皆“得剑者得”，却剑神异实赖颗老药药力维系；若无丹药为引，过柄锋锐些凡罢。
此剑否于此世，仍未解之谜。
其为族神剑，自《孔雀翎》。
此乃冰域族代代相传灵物，颇具择主之慧。
族继任冰尊之位者，须经神剑贯而，而复活方能即位。
般复活之法透着诡谲，忘青禁怀疑：活过，究竟还原？因而到绝境，绝愿用此物。
其剑，自《魔剑》。
此剑乃魔剑遗族托付铸剑耗费甲子铸成，唯遗族之血为其锋。
剑分两态：剑呈淡泛，执之愈伤回元，宛若良医；魔剑则如血，主掌杀伐。
双剑方为完满神兵。
其为醉梅。
此物非寻常梅，而《名捕斗将军》现世武林至宝，相传之即能增益功力，更起回之效，几令成之。
传闻唯“无刃之剑”
破此朽之躯。
其乃灵镜，自充满玄奇彩《洞》。
面古镜乃自，非力所铸，连与其血脉相连童氏族也数无法驾驭，性子谓孤。
却能贯通之力，当龙婆便借其神力将童博救返。
其为龙元，同样自世界。
此物广为所——当破军濒之际颗，得之能。
其豆蔻，见于《第》。
为求此物，胆神侯耗费半力。
颗吊命续，两颗则延寿，颗尽方能痊愈如初。
自然，般夺造化宝物半留隐患，但与性命相较，些代价便也挂齿。
忘青逐盘算，最终得最望寻得，还部《神照经》。
与《神照经》相较，梅笙更为实连宝藏，因此忘青仍获取绝。
此还《蚕神功》，忘青隐约记得武当派似流传。
至于其，尚难企及。
绪纷纭，忘青渐渐沉入。
次清晨，忘青如往常般起，将物件归。
至堂药铺，推，摆块简朴牌，便转回到院。
方忘青，双亲故留财，若非如此，恐怕已饥寒交迫，如今过消耗往积蓄罢。
实属无奈。
尽管医术颇为，般纪，终究难令信。
无论今古，对医总固执以为愈愈靠。
故而无求诊。
父亲留药材难以久，忘青便个法子，牌：
“按方取药”。
也罢，诊脉，仅售药。
平常疾，寻常过回药，半能记方子，往便必再别药铺，直接此抓药便。
回到院，忘青先备份膳：馒、咸菜与米粥。
端入自已，启密，留份，端着另两份沿阶而。
最里，梅笙盘膝于榻，面虽仍苍，却比昨好许。
丁典旁席而，亦调息运功。
昨夜半夜忘青曾探望，梅笙已脱险境。
神品创药果然非同凡响。
“梅老辈，丁哥，请用饭。”
忘青唤打。
“谢友相助。”
过谢，也未客套，便用起饭。
自昨至今，们奔逃，未曾，昨夜此又无余粮，更敢炊饭——岂非示追兵踪迹？
两个馒，碟咸菜，碗粥，得干干净净。
餐毕，皆些赧然。
“让友见笑，实腹空虚。”
梅笙抚着肚子，含笑。
旁丁典以袖半掩面容，连连拱。
“辈与丁哥言。
为之本，餐便难支撑。
既缘相逢，岂见危救之理？”
“兄弟得好，倒丁典显得拘。”
丁典旁接。
“辈、丁哥，唤本名便好——王忘青。”
“甚好。
往便叫忘青。
也莫再称辈，岁数轮，若嫌弃，便唤梅老伯吧。”
梅笙言。
“虚几岁，直呼名或唤丁哥皆。
与师父般，称忘青便。”
“师父……？”
忘青略疑惑：丁典已拜师么？细却也自然，当梅笙命旦夕，将毕所传授予，师徒又么。
丁典似疑问，主解释：
“师父已将钵传予，昨夜已正式过拜师之礼。”
“便恭梅老伯。”
忘青拱贺。
随又叙谈片刻，忘青便先。
久留于此，恐。
如此过，梅笙伤势尽愈，方辞别而。
原本痊愈未得如此之，其忘青凭其宗师境界医术，将康复之缩许。
其医术固然键，《神照经》之功亦没。
个里，忘青亦如愿习得《神照经》。
取得法，当即转修，替代原先基础功。
如何形容呢？
