本系列将着谈论帝究竟真实，以及帝如何响活，相信才基督信仰真谛，才帝实靠依据，个经历系以及帝恩典，才信仰真实性靠依据，鉴于此，义务为信仰见证，以供众参考，以辨真伪!首先，样阅圣经问题，圣经既然帝对讲话，帝需以类语言告诉们旨，如果，帝以自己话语介绍自己，以限理解力根本没懂能性，圣经《罗马》讲到:自从造以，神永能神性，虽能见，但藉着所造之物就以晓得，叫无推诿。”
神永能“从自然辰万物奇妙与浩瀚；”神性“指神本性特征，从自先验对良、全、盼望、义、永恒性、恐惧、、幸福、自由、公义样式探索，都推神性。
既然，些事实如此显，无论如何睁自己双却都到，于，用放镜加显微镜也到，么，们就，没帝照谁也无法认识帝，就连古今哲慧者也例。
创世记，帝对亚当诅咒句话，本，又归于，里，能够通过节介绍神永能与神性认识神因为亚当犯罪，活诅咒，只能认识到于识，即理智通过理灵反馈资料，认识到物质、理、精神、概、维、价值等问题，事实，正些事物组成，没帝照，么对些事物理解都只能理解其于部分，即受肉世界限制只能到如此理解，些自也同样与起归于，所以，能认识帝正常，所以科、理、哲、政治、艺术等能认识帝自然事。
样就没能正确认识自己呢？
们查们认识于识，包括物质、理、精神、概、维、价值等，么认识切呢？
因为们认识切们智，灵命令，理智则达，相当于台计算，处理自智信息，们处理着灵经过肉(舌）接受信息，将理，反馈们灵，里们就现，理智灵个具，，只负责处理信息，并能决策，问题们灵受到诅咒，于，么处理们接到咨询，只能通过理智经过计算得对们益结果，并反馈灵，灵根本么办？
于，只能从建议，好像正确判断，从此，理性主义智果实，灵与智相结产判断，而理智分析得结果，哲认识论错缪皆于此，以，就此详谈，记得，亚当面对帝回答吗？
候灵无力，从推理得结果，对帝答非所问，详参照文章罪列传–理智主义，好吧，们既然们只受蒙蔽，才被现代各个科迷惑，失错误认里，使自己向幸，们能吗？
既然们到，灵才主宰，灵真实，也就个实，(灵止理)，但，们从肉，到灵个实所，但们却都颗灵，，灵个灵，物质，既然，们灵个灵，也就们真实依照着个灵，们并肉，肉朽坏，而灵朽坏，灵世肉，肉为灵务，也就们，灵，但，们世，被肉束缚，需满肉，同，们因亚当犯罪，灵罪，只能认识们自部分，即们没帝拯救，只能认识到物质、理、精神、概、维、价值等问题，却无法认识自己灵帝，们被需求捆绑，以至于于，又归于！
从信徒与非信徒比较，基督徒显认识到自己个灵事实，而物没灵，也个事实，但们，物也，如果，活，识到自己灵，么，通过理智对部分(物质、理、精神、概、维、价值）考察研究，就得物、无神论、如灯灭、灵魂肉分法、轮回等观，必然况，些观自，如果，们认识到们个灵，肉虚假，肉仅仅帝用塑造，么，们就，肉经过世暂旅程，必然朽坏，而灵自帝，而肉灭，并带灵灭，灵若被帝认，则灵，们就们世，只灵暂途，如果，们违背帝旨，活肉，灵将承受无休止刑法，而能比活世无数倍，么，们就能世活帝旨，真最愚蠢抉择，既然真相样，主耶稣肉复活，根本就虚假谎言，而真真实实事实，因为，帝既然能用为造个躯，供灵居，帝用为造个，就很简单事，而帝更宇宙，造个，然用复原，并且更荣美，就非常简单事，起超越科认识，再仔细考察自己，部分超越科认，依照科理论，根本就应该呀，才符科认，就奇迹吗？
既然帝能造就个奇迹，连另个都造，还帝吗？
先以结圣经《以结》讲:“耶华灵，耶华藉灵带，将放平原，平原遍满骸骨。
使从骸骨围经过，谁平原骸骨甚，而且极其枯干。
对：“子啊，些骸骨能复吗？”
：“主耶华啊，。”
又对：“向些骸骨预言：枯干骸骨啊，耶华话。
主耶华对些骸骨如此：必使息入们里面，们就活。
必们加筋，使们肉，又将皮遮蔽们，使息入们里面，们就活。
们便耶华。”
于遵命预言。
正预言候，料，响，震，骨与骨互相联络。
观，见骸骨筋，也肉，又皮遮蔽其，只还没息。
主对：“子啊，预言，向预言，主耶华如此：息啊，从方(原文作“”)而，吹些被杀，使们活。”
于遵命预言，息就入骸骨，骸骨便活，并且站起，成为极军队。
主对：“子啊，些骸骨就以列全。
们：‘们骨枯干，们指望失，们灭绝净尽。
’所以预言对们，主耶华如此：‘民，必们坟墓，使们从坟墓，领们入以列。
民，们坟墓，使们从坟墓，们就耶华。
必将灵放们里面，们就活。
将们置本，们就耶华如此，也如此成就。
耶华。”
面段话，就未复活真实况预演，以列就与神约群，即属耶稣基督，宇宙更之际真实复活，以结主耶稣到世界先，话主耶稣没否认，话自帝，也就复活真实将事，而且，主耶稣也复活，以列认，就灵被帝接啦，没活过能性，但，耶稣却复活，就证先，话都真实，帝真实，并且，为信榜样，将样能够复活，永真实，里，论佛祖轮回、灵肉分、如灯灭、物、无神论等观都错。
正错误认，导致认识自己，但，许信徒也认识自己何原因呢？
耶稣讲:“们，正应以赛亚预言，：‘们见，却；见，却晓得。
因为百姓油蒙，朵沉，睛闭着；恐怕睛见，朵见，里，回转过，就医治们。”
里耶稣调先以赛亚话，信徒既然帝话，但，属认造成压，无法从属认部分解脱，对自己个灵认模模糊糊，并努力灵命，最，得到帝医治，帝告诉们，拯救，也需活得胜命，否则，也任自自灭，调拯救帝拣选，得胜帝结果，帝，追求活真理里，或活错误真理里，都责任!帝百姓油蒙，而们常常别笨或愚蠢子，们从里就，世俗哲跟神分歧，世俗于属问，问经过理结果，们认为选择最益选择，就子，计算收益最方案，或利己方案，而油蒙则显然理解错，而灵被理智蒙蔽，灵依靠判断理解判断，因灵无依无靠，只能依靠计算分析，最终活错误里，无法自拔!还点以得点，就，如果从理智，么定当户对，样，们审美、教育、价值观、环境将决定们结幸福能性，，们现真正都突破些限制，符些限制恰恰没，，理智带，而真正相灵吸引，起到决策灵，而依照理智结，们往往幸，恰恰们灵，带幸，而从理智似幸却幸福结，因为们灵刚，从而，们国如此渴望、渴望事业，渴望物质、渴望、恰恰因为们太，们对于物质诱惑、骄傲诱惑、世俗根本没点抵抗力，为么过度透支未成为奴？
为么敢坚持真理？
为么个沉默者？
为么敢每拿自己收入至分之奉献需？
为么敢承认个罪？
为么现没？
为么敢拒绝？
为么相信化论？
为么相信马克？
为么欧美派横，绝些聪，而，些灵太，以至于需依靠属部分识，通过理智分析提供指引，理智反过将奴役，使堕落狂奔，谁能救，只耶稣，能让成为个。
当们灵与系，们就们常，某些灵性，灵性概都共识，么解释吧，到物、物质、商品、到美、自由与帝实，并试图挣脱属认捆绑，们就灵性，于，们现印度灵修、艺术、禅宗、修等都试图从属认，将自己救***，些，只能让自己从错误认解脱，获得些悦，们考察些悦，仅仅只灵部分满结果，记得始讲到对于神性拷问，”神性“指神本性特征，从自先验对良、全、盼望、义、永恒性、恐惧、、自由、公义样式探索，都推神性。
从以况得，艺术、禅、灵修根本满灵需求，就算认识到灵，也救自己，样，只自麻痹，如隔靴搔痒样，因为，样根本自己灵需么，根本需求帝，帝以自己创造，只信靠帝才能填充灵魂盲区，只活耶稣基督里面，灵才能获得无休止、、平、自由、充实、义，灵才能索然无作或活翩翩起!用奥古斯丁《论位》段话结束篇论，“因必而断往堕落灵魂啊，充满诸变灵魂啊，若能够，就吧——帝真理。
经“帝”(约壹：)，并非睛见到如此，而灵到“真理”见到如此。
问何为真理；马就物象之与象之挡，干扰“真理”刻现媚。
吧，第刻，到“真理”角所闪现里持守。
但能够；又滑落到些熟悉属世之物。
问，若漂泊之贪婪捡拾肮脏毒品，又么量使堕落呢？
