朱标非常震惊，从未过种法。
马钰个观点，与现儒背而驰，甚至以点逆。
孔孟个儒圣个亚圣，儒最核物。
管子法之。
荀子虽然儒之，但性本恶被认为儒异类，直处于被批判状态。
宋濂对荀子亦批判居，朱标自然受到响，认为荀子非正途。
所以到马钰句话，自然到议。
俩虽然也都先贤，么能孔孟相提并论？
震惊第个原因就于，句话透信息。
且论句话能能成，马钰既然能句话，就着对治国着定见解。
点，历朝历代产官吏数胜数，但数都只礼法使用者罢。
面么规定礼法，们就么事，没么属于自己见解。
真正对治国拥独特见解之又，能将见解成功应用于现实，更凤毛麟角。
键，现最缺么？
就治国之才。
朱标非常清楚件事，虽然已经建，但制度层面也就只套临制定《律令》。
还李善带，借鉴古法创而成，非常简陋完善。
至于以该采用何种制度，使用么样礼法，都清楚。
包括文官之首李善，没个清晰法。
，甚至连个模糊法都没。
如果朱标穿越者，定用个字形容目朝廷：
台班子。
而，当现马钰能懂治国候，该么震惊。
现马钰观点否正确，已经么。
，赶紧确定否真懂治国。
所以没反驳马钰观点，而以请教姿态，询问对方见解。
马钰并点，到对方提问也没。
而且，朱标诚恳略带着急切态度，还让非常得。
难怪穿越者都显圣，利用信息差古面装×实太爽。
里嘚瑟却显，回：
“简而言之，孔子教们如何。”
“孟子告诉们何为国，何为，何为君，何为臣，何为民。”
“们个标杆里，让们言参照物。”
朱标微微皱眉，倒同个观点，而马钰嘴里就冒个。
得考才能具么，很让习惯。
过等通些汇含义，又得非常贴切。
而些特殊汇，又让更加坚信，马钰着独特传承。
必须把师承所搞清楚，朱标决定。
马钰继续：“但孔孟个最缺点，也儒部分缺点。”
“只结果结论。”
儒最擅表见，些理，也也。
当问该如何解决候，们么哑无言，么就效法先王恢复代之治。
“就种只喊号假空之。”
“百争鸣期，其余诸子百对儒抨击，也主集点。”
朱标眉再次皱紧，因为特殊汇，而番话与认相冲突。
作为宋濂，对儒然亲。
到儒，里难免些舒。
过并没反驳，因为只宋濂，更皇太子。
比起，儒又显得么。
马钰自然也能得对番话见，并得。
现儒独显，李文概率自幼接受儒教育。
固认受到冲击，难以接受很正常。
反而认受到冲击，竟然没言反驳，而耐倾。
种胸怀度，让马钰禁再次其。
所以难得解释句：
“番话能让难以接受，但世本就没完美无暇。”
“儒也完美，否则也就王朝更替。”
“但，们能因为完美，就全盘否定。”
“儒能传承到现，本就已经证优秀，需任何争论解释。”
“现们只理性分析优缺点，然办法挥处，弥补。”
此言犹如股流从淌过，抚平些许满。
朱标反而歉：“谢马兄教诲，太狭隘。”
马钰笑：“李兄必如此，之常罢。”
“能虚接受异己之见，已君子之也。”
两又客套两句，就接着方才话题继续谈起。
但与方才同，朱标态摆更加端正，也始认真考马钰话。
马钰也讲更加细致，更加认真：
“们方才儒，孔孟只标杆，告诉们么对么错。”
“却没告诉们，如何才能达到们所标准。”
“比如，孔子丰，却没么才能让百姓都获得物。”
“些们，却非常泛清楚。”
朱标提质疑：“劝课农桑就具方法吗。”
马钰笑：“，但历朝历代都么，为何还朝代更替呢？”
朱标哑无言。
马钰顺着话继续：“治国件非常复杂事，劝课农桑就个字。”
“如何实现呢？鼓励农桑过程，遇到些难题?些难题又该如何解决？”
“很问。”
“理谁都，但治国需更加具，切实方法。”
“对此，孔孟并未涉太。”
态度已经平朱标，禁陷入沉。
宋师识渊博，教自己很。
此回，好像真很教解决问题具措施。
分辨非对错之类理。
到里，起丝悟。
原如此，理没错，就标杆参照物。
让么对么错。
理饱饭，让饱饭就需具治国之策。
么，具治国之策里呢？
朱标迫及待追问：“莫非管子荀子，以教具之策？”
只从句话，马钰就没过两。
过也正常，再聪也过才岁，儒经估计都没完。
管子荀子。
更何况，从宋朝始管子荀子位就如。
们也越越被，甚至被各种贬抨击。
李文估计也愿让接些‘害’之。
得点，马钰就该如何回答。
能讲太细，因为两本本就两问，言两语就能清。
笼统介绍，让对两本个总印象即。
主已定，：
“然也，荀子核就个字：礼。”
“把儒具象化，形成以用治国礼。”
“再简单点，能告诉，么才能接孔孟标杆。”
“而管子，愿称之为实用主义集成者。”
朱标喃喃：“实用主义……好，好啊。”
马钰，能理解就好，也省解释：
“管子执政者，只讲方法讲理。”
“当然，也讲理，也讲德。”
“管子曰：‘礼义廉耻，国之维，维张，国乃灭’。”
朱标惊讶：“礼义廉耻？儒吗？”
马钰笑：“管子还孔子之，所以现，儒并唯真理吧。”
朱标吸，：“狭隘。”
句话方才就过次，但次涵却完全样。
句‘礼义廉耻，国之维’，彻底震撼到。
原儒直调，很久以就已经提，并应用于实践。
也让对管子产烈好奇，比马钰解释千遍万遍都管用。
马钰并能理解受，但也。
满满成就，个×终于自己装成。
完美。
“们继续回话题，管子个执政者，实用主义者。”
“更加实际，切以治国为根本目，其都段。”
“里，民富国才最，用么方法实现都无所谓。”
“之所以提倡德，认为德对治国好处。”
“所以里，全具治国之法。”
“儒理主义者，者维。”
“们将德为根本，认为只德好切都变好，国也治。”
话点绕，朱标些迷糊，过倒能受到其理。
正因为能受到，才更加震撼。
也察到自己以野太过狭隘，都叶障目见泰。
自己被儒遮睛，以至于忘记还更啊。
还好得到马钰提，否则还条耽搁久。
至于马钰方才，孔孟决定限，管荀决定限，也已经么。
孔孟标杆，没们个朝代限普遍比较。
直点就比较混，百姓活比较苦。
管荀讲都经世致用之，研究们，就懂得如何具治国。
国就盛到，也就限太。
自己没过管荀之，马钰对两部评价对对。
但个理论，无疑理，对儒剖析也针见血。
键，通过番话。
马钰但才，还懂治国才，正需才啊。
必须办法化解成见，然劝爹娘饶命。
马钰见迟迟话，还以为相信，又：
“历史无数事例以证话。”
“以回翻翻史，凡孔孟期，民都很惨。”
“至于管荀……就么吧，宋朝以，管子荀子位都比孟子。”
“点以追溯《经》变迁，宋朝以《经》里没孟子。”
“孟子成为亚圣，宋朝期事。”
“也宋朝期，管子被弃之如敝履，荀子被斥之为歪理邪。”
“所以，宋朝限历朝历代最，但限吗……懂得。”
宋朝限很吗？
朱标没研究过，点。
但敢肯定，宋朝限确实太。
禁让对马钰个观点更认同，于：
“孔孟为本，管荀为用。”
“马兄识之渊博，见识之卓越，让文敬佩。”
孔孟为本，管荀為用？
轮到马钰震惊。
嘶，子竟然真懂，太妖孽吧。
能啊，以子表现赋，必然番作为。
为何世从未，初个叫李文？
虽然专研究历史，作为，为网对线，没朝史。
敢么解，名物，部分还。
敢肯定自己没过李文个名字。
么就只个能。
。
到初朱元璋屠刀，更加肯定自己猜测。
爹概率国功臣。
然全被咔嚓，也没幸免于难。
到里，马钰向目，充满惋惜同。
朱标则懵逼，神咋回事儿？
才钦犯好好，应该同，惋惜才华吧？
，马钰叹，：
“李兄啊，定记得话，让爹急流勇退……”
“，让爹带着们镇守边疆，越艰苦方越好。”
朱标顿。
认为爹被皇帝杀……呸，认为爹屠杀功臣，然也被跟着株连。
呸，李文被株连，所以才用样神。
即便对马钰印象为改观，朱标依然被。
子，么就么记仇呢。
真狠狠收拾顿啊。